ဤစာအုပ္သည္ မွတ္တမ္းမွတ္စု စာအုပ္မဟုတ္ပါ။ သားသမီး မိသားစုတို႔ ၾကည့္ရႈ မွတ္သား က်က္မွတ္ရန္ တတ္ႏိုင္သမွ် စြမ္းအားရွိသမွ် ေရးသားပါမည္။
ကေလးဘ၀ ငယ္စဥ္ကစျပီး ငါ၏ အနႏ ၱဂုဏ္အင္ေက်းဇူးရွင္ မိဘမ်ားသည္ ၾသ၀ါဒ ဆုံးမ အျမဲေပးလွ်က္ရွိပါသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ လိမၼၼာမႈရွိေစရန္ အျမဲတမ္း သြန္သင္ဆုံးမျပီး ေကၽြးေမြးျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ပါသည္။
လူဘ၀သို႔ ေရာက္၍ (၅) ႏွစ္သားရွိလွ်င္ စာေပသင္ၾကားႏိုင္ရန္ ေက်ာင္းမွာထားျပီးလွ်င္ ဦးရီး အရင္းမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ဆရာေတာ္ဘုန္းၾကီး ဦးဇာဂရ၊ ဦးကု႑လတို႔မွ လူ႔ဘ၀၏ ထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္ေစရန္ ေစတနာထားျပီးလွ်င္ ေလာကုတၱရာ စာေပ ေလာကီစာေပ ဗဟုသုတ ေရးရာ အျဖာျဖာတို႔ကို ဂရုတစိုက္ သင္ၾကားေပးခဲ့ပါသည္။
အျခားေသာ ဆရာမ်ားထံကိုလည္း အပ္ႏွံ၍ ေလာကီပညာ ေလာကုတၱရာ ပညာအျဖာျဖာတို႔ကို သင္ၾကားလိုက္နာေစခဲ့ပါသည္။
မိဘေက်းဇူး ဆရာသမားတို႔၏ ေက်းဇူးကား အလြန္ၾကီးမားပါဘိ
ေက်းဇူးတုံ႔ျပန္ႏိုင္ရန္လည္း အလြန္ခဲရင္းပါဘိ၏။
လူ႔ဘ၀ဆိုသည္မွာလည္း အလြန္ရခဲပါဘိ… ရျပန္ညားလည္း မိေကာင္းဘေကာင္း ဆရာသမားေကာင္းႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရန္ အလြန္ခဲရင္းေလစြ တကား….
လူ႔ဘ၀မွာ အမွီသဟဲ ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရလွ်င္ ဘ၀တန္ဖိုး လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ပါလိမ့္မည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ လူပင္ျဖစ္လင့္ကစား အက်ိဳးနည္း၍ ဆင္းရဲအတိႏွင့္သာ ၾကံဳေတြ႔ရွာၾကလိမ့္မည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာျပသည္မွာ စက္(၄) ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံမွ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ စက္ (၄) ပါးကား
(၁) ပတိရူပေဒသ၀ါသစက္
(၂) ပုေဗၺစ ကတပုညတာစက္
(၃) အတၱသမာပဏိဓိစက္
(၄) သပၸဴရိသူပနိသ်စက္
ဟူ၍ ၄ ပါး ျဖစ္ပါသည္။
(၁) တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္၌ ေနရျခင္းကို ပတိရူပေဒသ၀ါသစက္ ရသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ထိုတြင္ ပညာရွိ ပုဂၢၢိဳလ္မ်ား ေနထိုင္ရာေဒသ၊ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆးဆရာရွိေသာေနရပ္၊ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ လယ္ယာလုပ္ခင္း အဆင္ေျပ စီးပြားေရးအဆင္ေျပ၊ ထင္းေရ အဆင္ေျပေသာ ေနရပ္၌ ေနထိုင္ရျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
(၂) ပုေဗၺစ ကတပုညတာ - ေရွးေရွးေသာဘ၀ ေရွးေရွးေသာ အခ်ိန္ကာလက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳခဲ့ျခင္းရွိျခင္း
(၃) အတၱသမာ ပဏီဓိ - ယခုဘ၀မွာ ေကာင္းမြန္စြာ ေနထိုင္ႏိုင္ေသာ ပုဂိၢဳလ္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ရွိေသာ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ရမည္။
(၄) သပၸဴရိသူ ပနိသ်စက္ - ဆိုသည္မွာ မိမိအေပၚ အျမဲတမ္း သြန္သင္ၾသ၀ါဒေပးေနေသာ မိဘဆရာသမားမ်ား၊ အတတ္ပညာ ဗဟုသုတ အျဖာျဖာကို သင္ၾကားေပးေနေသာ ဆရာမ်ား၊ လိမ္မာယဥ္ေက်း ရွိေစရန္ သြန္သင္ျပသေပးေနေသာ ထိုပုဂိၢဳလ္မ်ား ႏွင့္ မီွ၀ဲ အတူေနထိုင္ရျခင္း။
အထက္ေဖာ္ျပပါ စက္ (၄) ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံသူဆိုလွ်င္ လူ႔ဘ၀မွာ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္သည္ဟု ရွင္ေတာ္ဘုရားမွ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ အတိုင္းလည္း ယခုဘ၀ ေနာင္ဘ၀ ေနႏိုင္ရန္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္အားထုပ္ ဆုေတာင္းျခင္းအမႈ ျပဳလုပ္ၾကရပါသည္။
ဤသို႔စကားပ်ိဳးေထာင္ေနျခင္းသည္ သားသမီးတို႔၏ ဘ၀အတြက္
(၁) လိမၼာယဥ္ေက်းေစရန္၊
(၂) လိမၼာယဥ္ေက်းျပီး အသိပညာ ၾကြယ္၀ေစရန္၊
(၃) အသိပညာၾကြယ္၀ျပီး ကိုယ္က်င့္သီလ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ
ျပည့္၀ေစရန္၊
(၄) ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပည့္စုံ၍ လူ႔ဘ၀ တန္ဖိုးရွိျပီး လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ေစရန္၊
(၅) ယခုဘ၀မွာ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္၍ ဘ၀အဆက္ဆက္မွာ မ်က္ႏွာပန္းလွ၍ အထက္တန္းက်က် ေနႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။
ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ အေဖတို႔၏ ေက်းဇူးရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ
မိခင္၊ ဖခင္မ်ားႏွင့္ ဆရာသမားတို႔၏ ေက်းဇူးေတာ္ အနႏၲကို တဘက္တလမ္းမွ ေနျပီး ေက်းဇူးဆပ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။
ငယ္စဥ္က သင္ၾကားထားခဲ့ေသာ စာေပ က်မ္းဂန္မ်ား က်က္မွတ္ထားခဲ့ေသာ စာေပမ်ားကို ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ားေနလွ်င္ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ ျဖစ္သည့္အတိုုင္း အျမဲတမ္း အာစိဏၰကံ - ကုသိုလ္ျဖစ္ပါ၍ ပါရမီကို ေလ့လာဆည္းပူးေနျခင္းပါ။
ထိုစကားကို ထင္ရွားေအာင္ ျပဦးမည္။
ေန႔စဥ္ ညစဥ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ အခါခါ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းကို အာစိဏၰကံ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းဟု ေခၚသည္။
တနည္း အျမဲတန္းေလ့လာဆည္းပူးေနသည့္ အတြက္ ပါရမီ ကုသိုလ္ဟုလည္း ေခၚသည္။
ပဌါန္းေဒသနာေတာ္မွာေဟာၾကားထားေသာ ၂၄ ပစၥည္းတို႔တြင္ ထပ္ကာထပ္ကာ ပြားမ်ားေနေသာ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းမ်ား တနည္းအားျဖင့္ ေရွ႔စိတ္အစဥ္မွ ေနာက္စိတ္အစဥ္ လိုက္ေနေသာ ကုသိုလ္တရားမ်ားကို အာေသ၀န ပစၥၥည္းတပ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အေဖ အေမႏွင့္တကြ ငါ့ကို မွီခိုေနထိုင္ၾကေသာ တူ၊ တူမ၊ သား၊ သမီး ေျမးတို႔အား အက်ိဳးရွိေစႏိုင္ရန္ ဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ ကုသိုလ္တရား ေန႔စဥ္ပြားမ်ားႏိုင္ေစရန္ ငယ္စဥ္က က်က္မွတ္ထားေသာ စာေပတရားမ်ား၊ ဘုရားရွိခိုး ပရိတ္ရြတ္ ေမတၱာဘာ၀နာ အႏၱရာယ္ကင္းဂါထာ စသည္မ်ားကို အတတ္ႏိုင္ဆုံး ေရးသားခဲ့အံ့.. ၾကိဳးစား၍ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း…….
ေသာင္းလိႈင္
၁၃၅၁ ခု ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း (၃) ရက္
Tuesday, March 23, 2010
Thursday, March 18, 2010
“ကမၼ”
“ကမၼ”
အကုသိုလ္ကံ - မေကာင္းေသာအလုပ္
ကုသိုလ္ကံ - ေကာင္းေသာအလုပ္
ကံ ဆိုသည္မွာ ကမၼၼ ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာေသာ စကားျဖစ္ပါသည္။ ကမၼၼ ဆိုသည္မွာ မိမိျပဳအပ္ေသာ မေကာင္းေသာအလုပ္၊ ေကာင္းေသာအလုပ္ျဖစ္၍ မေကာင္းေသာအလုပ္ကို ျပဳလုပ္လွ်င္ မေကာင္းေသာ အက်ိဳးတရားကို ခံစားရျပီး ေကာင္းေသာအလုပ္ကို လုပ္လွ်င္ ေကာင္းေသာအက်ိဳးကို ခံစားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေလာကမွာ ကံ ဥာဏ္ ၀ီရိယ တရား (၃) ပါးျပည့္စုံပါလွ်င္ လူတြင္ လူခၽြန္ လူလြန္ ျဖစ္နိဳင္သည္ဟု ဆိုပါသည္။
ေကာင္းေသာ ကုသိုလ္ကံ ေကာင္းေသာ အၾကံအစီ ဥာဏ္ပညာ၊ ေကာင္းေသာ အားထုပ္ၾကိဳးစားမႈ ၀ီရိယဆိုတဲ့ တရား လက္ကိုင္ထားရွိသူမွာ မလဲႊမေသြ လူျပည့္မွာ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ရမည္မွာ ပုံေသမုခ် ျဖစ္ပါသတည္း….
ထို႔ေၾကာင့္ မဟာသုတကာရီမဃေဒ၀လကၤာမွာ မာန္လည္ဆရာေတာ္ၾကီးမွ ဤသို႔ဆုံးမေတာ္မူခဲ့သည္။
အကုသလ ကုသလ၏
ကမၼသကာ လကၡဏာကို
ျမဲစြာ၀မ္းတြင္း ႏွလုံးသြင္းေလာ့
မပ်င္းကုသိုလ္ ထိုပုဂၢိဳလ္ကား
ကိုယ့္ကိုခ်စ္သူ မည္ေသာဟူ၏
အယူမယြင္း ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္
ကံရင္းမူလ ၀ီရိယႏွင့္
ဥာဏေထာက္ကူ ရွိသည့္သူမွ
လူတြင္ လူခၽြန္ လႊားတံခြန္သို႔
လူမြန္တစ္ေယာက္ တစ္ေခၚေလာက္ေအာင္
ခါေရာက္ခ်ိန္ဆုံး တုမဲ့ႏႈံး၍
ေရႊဘုန္းေမာ္ရမည္ကိုကာ……..
အကုသိုလ္ကံ - မေကာင္းေသာအလုပ္
ကုသိုလ္ကံ - ေကာင္းေသာအလုပ္
ကံ ဆိုသည္မွာ ကမၼၼ ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာေသာ စကားျဖစ္ပါသည္။ ကမၼၼ ဆိုသည္မွာ မိမိျပဳအပ္ေသာ မေကာင္းေသာအလုပ္၊ ေကာင္းေသာအလုပ္ျဖစ္၍ မေကာင္းေသာအလုပ္ကို ျပဳလုပ္လွ်င္ မေကာင္းေသာ အက်ိဳးတရားကို ခံစားရျပီး ေကာင္းေသာအလုပ္ကို လုပ္လွ်င္ ေကာင္းေသာအက်ိဳးကို ခံစားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေလာကမွာ ကံ ဥာဏ္ ၀ီရိယ တရား (၃) ပါးျပည့္စုံပါလွ်င္ လူတြင္ လူခၽြန္ လူလြန္ ျဖစ္နိဳင္သည္ဟု ဆိုပါသည္။
ေကာင္းေသာ ကုသိုလ္ကံ ေကာင္းေသာ အၾကံအစီ ဥာဏ္ပညာ၊ ေကာင္းေသာ အားထုပ္ၾကိဳးစားမႈ ၀ီရိယဆိုတဲ့ တရား လက္ကိုင္ထားရွိသူမွာ မလဲႊမေသြ လူျပည့္မွာ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ရမည္မွာ ပုံေသမုခ် ျဖစ္ပါသတည္း….
ထို႔ေၾကာင့္ မဟာသုတကာရီမဃေဒ၀လကၤာမွာ မာန္လည္ဆရာေတာ္ၾကီးမွ ဤသို႔ဆုံးမေတာ္မူခဲ့သည္။
အကုသလ ကုသလ၏
ကမၼသကာ လကၡဏာကို
ျမဲစြာ၀မ္းတြင္း ႏွလုံးသြင္းေလာ့
မပ်င္းကုသိုလ္ ထိုပုဂၢိဳလ္ကား
ကိုယ့္ကိုခ်စ္သူ မည္ေသာဟူ၏
အယူမယြင္း ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္
ကံရင္းမူလ ၀ီရိယႏွင့္
ဥာဏေထာက္ကူ ရွိသည့္သူမွ
လူတြင္ လူခၽြန္ လႊားတံခြန္သို႔
လူမြန္တစ္ေယာက္ တစ္ေခၚေလာက္ေအာင္
ခါေရာက္ခ်ိန္ဆုံး တုမဲ့ႏႈံး၍
ေရႊဘုန္းေမာ္ရမည္ကိုကာ……..
Wednesday, March 17, 2010
မိဘေမတၱာ ရတုပိုဒ္စုံ၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္
ျပဆိုခ့ဲေသာ ကဗ်ာမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ လိုရင္းမွာ လူ႔ဘ၀၏ သာယာေအးခ်မ္းစြာ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ အဓိကရွာမွီးလိုလားအပ္ေသာ “ပညာႏွင့္ ဥစၥာ” ျပည့္စုံရုံႏွင့္ကား မျပီးေသးပါ။ လူ၏ ဘ၀တန္ဖိုး မရွိလွေသးပါ။ “အခ်ိန္တိုင္းမွာ ဥာဏ္ပညာႏွင့္ ဥစၥာ ကုသိုလ္ ထိုထိုရရာသုံး” ဟု ပညာရွိမ်ား ဆုံးမခဲ့ပါသည္။
ကုသိုလ္ဆိုသည္ကား ကုသလ ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္သည့္ ပါဌ္ပ်က္စကား ျဖစ္ပါသည္။
ကု=စက္ဆုပ္ရြံရွာအပ္ေသာ
သလ = ယုတ္မာေသာ အလုပ္ကို မျပဳလုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
မေကာင္းေသာ အလုပ္အကိုင္ မေကာင္းေသာ အေျပာအဆိုမေကာင္းေသာ စိတ္အၾကံအစည္တို႔ကို မျပဳလုပ္ မေျပာဆို မၾကံစည္ျခင္းကိုပင္ ကုသိုလ္လုပ္ငန္း ကုသိုလ္ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶ၏ အဘိဓမၼာအရ ဗုဒၶေဟာေျပာခ်က္အရဆိုလွ်င္
၁။ ဒါနမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း
၂။ သီလမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း
၃။ ဘာ၀နာမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း တို႔ကို ကုသိုလ္လုပ္ငန္း ကုသိုလ္ျပဳလုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဒါနမႈဆိုသည္ကား လွဴမႈ၊ ဒါန္းမႈ ေပးကမ္းမႈ စြန္႔ၾကဲမႈတို႔ကို ဒါနကုသိုလ္ဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
သီလမႈ ဆိုသည္ကား ကိုယ္က်င့္တရားေစာင့္ထိမ္းမႈ အေလ့အက်င့္ (ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ၊ ဆယ္ပါးသီလ) စေသာ မေကာင္းေသာ အလုပ္အကိုင္ အေျပာအဆို အၾကံအစီတို႔ကို လုံျခံဳေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဘာ၀နာမႈ ဆိုသည္ကား ပြားမ်ားျခင္းကို ဘာ၀နာဟု ဆိုပါသည္။ မိမိျပဳလုပ္အပ္ေသာ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ေကာင္းေသာလုပ္ငန္းမ်ားအေပၚ၌ အဘန္ဘန္အထပ္ထပ္ အခါခါ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေအာက္ေမ့သတိရျခင္း
ဘုရား တရား သံဃာ မိဘဆရာတို႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ အခါခါ သတိရ ေအာင့္ေမ့ျခင္း-
ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ စာေပ တရားမ်ားကို က်က္မွတ္ျပီး ညစဥ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း
အားလုံး သတၱ၀ါမ်ား အေပၚ ခ်မ္းသာပါေစ က်မၼာပါေစ ဟူ၍ ႏႈတ္ျဖင့္ စိတ္ျဖင့္ အျမဲႏွလုံးသြင္းေအာင့္ေမ့ျခင္း
ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားခဲ့သည့္ မေဖာက္မျပန္ အမွန္ျဖစ္ေသာ မိမိတို႔၏ ရုပ္ နာမ္ စိတ္ ခႏၶၶာသေဘာ ပတ္၀န္းက်င္ ေလာကၾကီး၏ သေဘာတို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် တည္တန႔္ျခင္းမရွိ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ျဖစ္ပ်က္ေနပါကလားဆိုတဲ့ အနိစၥ သေဘာလကၡာ
ထိုသို႔ မျမဲျခင္း သေဘာတို႔သည္ ေရြ႕ေလွ်ာပ်က္စီး၍ ခ်မ္းသာျခင္း မရွိဘဲ ဆင္းရဲျခင္း အတိသာျဖစ္ပါကလားဟု
ဆိုတဲ့ ဒုကၡၡသေဘာ လကၡၡဏာ၊
ထိုသို႔ မျမဲ ဆင္းရဲတဲ့ ရုပ္နာမ္ သေဘာတို႔သည္ အစိုးမရျခင္း မိမိအလိုသို႔ မလိုက္ျခင္း အႏွစ္သာရ ဘာမွ် မရွိျခင္းဆိုတဲ့ အနတၱ သေဘာလကၡဏာတို႔ကို အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ အခါခါ သတိရ ပြားမ်ားျခင္း……
ဤဆိုအပ္ခဲ့ျပီးသည္တို႔ကား ဘာ၀နာအလုပ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရေသာ္ မေကာင္းေသာအလုပ္၊ မေကာင္းေသာအေျပာအဆို၊ မေကာင္းေသာအၾကံအစီတို႔သည္ အကုသိုလ္မႈ အကုသို္လ္ လုပ္ငန္းျဖစ္၍ ေကာင္းျမတ္ေသာအလုပ္ ကာယကံမႈ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ အေျပာအဆို ၀စီကံမႈ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ အၾကံအစီ မေနာကံမႈတို႔သည္ ကုသိုလ္တရား ကုသိုလ္လုပ္ငန္းဟု သေဘာေပါက္ျပီးလွ်င္ ကုသိုလ္တရားမ်ားကို ပြားမ်ားအားထုပ္ ျပဳက်င့္လုပ္ေဆာင္ၾကပါကုန္ေလာ့………
မိဘေမတၱာ
ကုသိုလ္ဆိုသည္ကား ကုသလ ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္သည့္ ပါဌ္ပ်က္စကား ျဖစ္ပါသည္။
ကု=စက္ဆုပ္ရြံရွာအပ္ေသာ
သလ = ယုတ္မာေသာ အလုပ္ကို မျပဳလုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
မေကာင္းေသာ အလုပ္အကိုင္ မေကာင္းေသာ အေျပာအဆိုမေကာင္းေသာ စိတ္အၾကံအစည္တို႔ကို မျပဳလုပ္ မေျပာဆို မၾကံစည္ျခင္းကိုပင္ ကုသိုလ္လုပ္ငန္း ကုသိုလ္ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶ၏ အဘိဓမၼာအရ ဗုဒၶေဟာေျပာခ်က္အရဆိုလွ်င္
၁။ ဒါနမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း
၂။ သီလမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း
၃။ ဘာ၀နာမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း တို႔ကို ကုသိုလ္လုပ္ငန္း ကုသိုလ္ျပဳလုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဒါနမႈဆိုသည္ကား လွဴမႈ၊ ဒါန္းမႈ ေပးကမ္းမႈ စြန္႔ၾကဲမႈတို႔ကို ဒါနကုသိုလ္ဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
သီလမႈ ဆိုသည္ကား ကိုယ္က်င့္တရားေစာင့္ထိမ္းမႈ အေလ့အက်င့္ (ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ၊ ဆယ္ပါးသီလ) စေသာ မေကာင္းေသာ အလုပ္အကိုင္ အေျပာအဆို အၾကံအစီတို႔ကို လုံျခံဳေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဘာ၀နာမႈ ဆိုသည္ကား ပြားမ်ားျခင္းကို ဘာ၀နာဟု ဆိုပါသည္။ မိမိျပဳလုပ္အပ္ေသာ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ေကာင္းေသာလုပ္ငန္းမ်ားအေပၚ၌ အဘန္ဘန္အထပ္ထပ္ အခါခါ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေအာက္ေမ့သတိရျခင္း
ဘုရား တရား သံဃာ မိဘဆရာတို႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ အခါခါ သတိရ ေအာင့္ေမ့ျခင္း-
ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ စာေပ တရားမ်ားကို က်က္မွတ္ျပီး ညစဥ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း
အားလုံး သတၱ၀ါမ်ား အေပၚ ခ်မ္းသာပါေစ က်မၼာပါေစ ဟူ၍ ႏႈတ္ျဖင့္ စိတ္ျဖင့္ အျမဲႏွလုံးသြင္းေအာင့္ေမ့ျခင္း
ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားခဲ့သည့္ မေဖာက္မျပန္ အမွန္ျဖစ္ေသာ မိမိတို႔၏ ရုပ္ နာမ္ စိတ္ ခႏၶၶာသေဘာ ပတ္၀န္းက်င္ ေလာကၾကီး၏ သေဘာတို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် တည္တန႔္ျခင္းမရွိ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ျဖစ္ပ်က္ေနပါကလားဆိုတဲ့ အနိစၥ သေဘာလကၡာ
ထိုသို႔ မျမဲျခင္း သေဘာတို႔သည္ ေရြ႕ေလွ်ာပ်က္စီး၍ ခ်မ္းသာျခင္း မရွိဘဲ ဆင္းရဲျခင္း အတိသာျဖစ္ပါကလားဟု
ဆိုတဲ့ ဒုကၡၡသေဘာ လကၡၡဏာ၊
ထိုသို႔ မျမဲ ဆင္းရဲတဲ့ ရုပ္နာမ္ သေဘာတို႔သည္ အစိုးမရျခင္း မိမိအလိုသို႔ မလိုက္ျခင္း အႏွစ္သာရ ဘာမွ် မရွိျခင္းဆိုတဲ့ အနတၱ သေဘာလကၡဏာတို႔ကို အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ အခါခါ သတိရ ပြားမ်ားျခင္း……
ဤဆိုအပ္ခဲ့ျပီးသည္တို႔ကား ဘာ၀နာအလုပ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရေသာ္ မေကာင္းေသာအလုပ္၊ မေကာင္းေသာအေျပာအဆို၊ မေကာင္းေသာအၾကံအစီတို႔သည္ အကုသိုလ္မႈ အကုသို္လ္ လုပ္ငန္းျဖစ္၍ ေကာင္းျမတ္ေသာအလုပ္ ကာယကံမႈ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ အေျပာအဆို ၀စီကံမႈ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ အၾကံအစီ မေနာကံမႈတို႔သည္ ကုသိုလ္တရား ကုသိုလ္လုပ္ငန္းဟု သေဘာေပါက္ျပီးလွ်င္ ကုသိုလ္တရားမ်ားကို ပြားမ်ားအားထုပ္ ျပဳက်င့္လုပ္ေဆာင္ၾကပါကုန္ေလာ့………
မိဘေမတၱာ
မိဘေမတၱာ ရတု ပိုဒ္စုံ စကားေျပ
စကားေျပ
၁။ သမီးတို႔ သားတို႔၏ အနႏၱဂုဏ္အင္ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေသာ မင္းတို႔၏ ေမြးဖခင္သည္ သားသမီးမ်ား၏ ဘ၀ေနာင္ေရးအတြက္ ကဗ်ာေလးလုံးစပ္ျဖစ္ေသာ ရတု ပိုဒ္စုံ (၃) ပိုဒ္ျဖင့္ စီကုံးေရးသား၍ ထားခဲ့အံ့
ဃရာ၀ါသ သမၺႏၶႏွင့္ ဟူေသာ စကား၏ အဓိပၸါယ္မွာ အိမ္ရာေထာင္ျခင္း အလုပ္သည္ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္း၍ မသက္သာ မေခ်ာင္လြယ္ဘဲ ဆင္းရဲအတိႏွင့္သာ ေနရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔ ၾကပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္း၍ ကိစၥအ၀၀ လုပ္ငန္းအရပ္ရပ္တို႔ျဖင့္ ေနထို္င္ၾကရေသာ လူတို႔ေဘာင္ လူတို႔ဘ၀ကား အတတ္ပညာ ထြန္းထြန္းေျပာင္ေျပာင္ႏွင့္ ပစၥည္းဥစၥာေပါမ်ား ကုံလုံၾကြယ္၀မွသာလွ်င္ အရာရာမွာ ေက်ာ္ေစာသတင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ျခင္းရွိလွ်က္ ေအးေအးေဆးေဆး ၾကည္ၾကည္သာသာႏွင့္ အစဥ္ထာ၀ရ ပြင့္လန္းေနေသာ “ပန္းကေလး” ပမာ ရွိလိမ့္မည္မွာ ေသခ်ာပါသတည္း…..
၂။ အရွည္ေတြးေျမွာ္၍ ေရးဦးအံ့…. မင္းတို႔၏ မိခင္ ဖခင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ငါတို႔သည္ သားသမီးတို႔၏ ဘ၀ေနာင္ေရး အတြက္ အတတ္ပညာ တတ္ပါေစေတာ့ဟု သေဘာထားျပီးလွ်င္ ပစၥည္းဥစၥာ အကုံအက်ခံလွ်က္ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀မွ အစျပဳ၍ ဆင္းရဲဒုကၡခံျပီး ဆရာသမားမ်ားထံ အပ္ႏွံခါ ပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို႔ေစခ့ဲပါသည္။
ထိုကဲ့သို႔ ငယ္စဥ္ကာလတိုင္ ေက်ာင္းမွာထား၍ ပညာသင္ခဲ့ေစျခင္းသည္ သားသမီးတို႔ လိမၼာေရးျခားရွိေစရန္ အတတ္ပညာမ်ားျပား တတ္သိႏိုင္ေစရန္ လူ႔ဘ၀အလယ္မွာ ပညာျဖင့္ ထယ္ထယ္၀ါ၀ါ ေတာက္ၾကြားေနႏိုင္ရန္ ေစတနာထားျခင္းသည္ သားသမီးတို႔၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဟာလမ္းမၾကီးေပၚသို႔ တင္ပို႔လိုက္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္ပါသတည္း……
၃။ ေအးျမသီတာ ဟု ေရးဖဲြ႔ျခင္းသည္ သားသမီးတို႔အား တင္စား၍ သီတာေရစဥ္ပမာ ဆိုလိုက္ျခင္း ေခၚလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အလြန္ေအးျမေသာ သီတာေရကို ေသာက္သုံးရတဲ့အခါ ပူအိုက္ဆာမြတ္ေနေသာသူအဘို႔ ဘ၀င္စိတ္ႏွလုံးပါ ခ်မ္းသာေအးျမသြားသလို သားသမီးတို႔၏ မ်က္ႏွာကို ျမင္လိုက္သည့္အခါ အလြန္ပူေဆြးေနေသာ စိတ္ႏွလုံးပင္ ေအးျမ၍ သြားရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “သားတို႔ရုပ္ရည္ သီတာမည္သား ေရၾကည္ခ်မ္းျမ တေပါက္က်က မိဘတို႔၀မ္း ျငိမ္းစတမ္းတည့္” ဟု ေရွးပညာရွိၾကီးမ်ားမွ ဖဲြ႔ႏဲြ႔စပ္ဆိုခဲ့ပါသည္။
ထိုသို႔သီတာေရပမာ ျဖစ္သည့္ သမီးသားတို႔ ေမႊးၾကည္ေအးခ်မ္းသာယာေစရန္ ေရးခဲ့ပါအုံးအံ့……
အထက္ပါ ဒုတိယပိုဒ္၌ ျပခဲ့ေသာ အတိုင္းျမင့္မားေသာ မဟာလမ္းမၾကီးေပၚသို႔ အထက္တန္းက်က်ႏွင့္ တက္လွမ္း၍ စခမ္းသြားႏိုင္ရန္ စိတ္အားသန္ျပီး မိဘႏွစ္ပါးတို႔မွာ မျပတ္ေသာလုံ႔လ၀ီရိယျဖင့္ ၾကိဳးၾကိဳးစားစား အားထုပ္ဆည္းပူးခဲ့ရပါသည္။
ထိုသို႔ မိဘႏွစ္ပါးတို႔မွ ၾကီးမားေသာေစတနာထား၍ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူးကို တုံ႔ျပန္ဘို႔ရာ တာ၀န္သည္ သားသမီးတို႔၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ပါသည္။
ေက်းဇူးတုံ႔ျပန္ဘို႔ ဆိုသည္မွာ ျပန္လည္လုပ္ေကၽြးရမည္ဟု မဆုိလုိပါ။ မိဘတို႔ ရည္မွန္းထားသည့္ အတိုင္းျဖစ္ေျမာက္ႏိုင္ရန္ ဆိုဆုံးမအပ္ေသာစကားမ်ားကို လိုက္နာက်င့္သုံးႏိုင္ပါေစ။ ျမင့္ျမတ္ေသာဘ၀ျဖင့္ ေနႏိုင္ပါေစဆိုသည့္ ကဗ်ာသုံးပုဒ္တန္း၍ အဆန္းတၾကယ္ စီကုံးေရးသား၍ ထားအပ္ပါသတည္း….
ေသာင္းလိႈင္
မိဘေမတၱာ
၁၃၅၁ ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း (၁) ရက္
၁။ သမီးတို႔ သားတို႔၏ အနႏၱဂုဏ္အင္ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေသာ မင္းတို႔၏ ေမြးဖခင္သည္ သားသမီးမ်ား၏ ဘ၀ေနာင္ေရးအတြက္ ကဗ်ာေလးလုံးစပ္ျဖစ္ေသာ ရတု ပိုဒ္စုံ (၃) ပိုဒ္ျဖင့္ စီကုံးေရးသား၍ ထားခဲ့အံ့
ဃရာ၀ါသ သမၺႏၶႏွင့္ ဟူေသာ စကား၏ အဓိပၸါယ္မွာ အိမ္ရာေထာင္ျခင္း အလုပ္သည္ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္း၍ မသက္သာ မေခ်ာင္လြယ္ဘဲ ဆင္းရဲအတိႏွင့္သာ ေနရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔ ၾကပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္း၍ ကိစၥအ၀၀ လုပ္ငန္းအရပ္ရပ္တို႔ျဖင့္ ေနထို္င္ၾကရေသာ လူတို႔ေဘာင္ လူတို႔ဘ၀ကား အတတ္ပညာ ထြန္းထြန္းေျပာင္ေျပာင္ႏွင့္ ပစၥည္းဥစၥာေပါမ်ား ကုံလုံၾကြယ္၀မွသာလွ်င္ အရာရာမွာ ေက်ာ္ေစာသတင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ျခင္းရွိလွ်က္ ေအးေအးေဆးေဆး ၾကည္ၾကည္သာသာႏွင့္ အစဥ္ထာ၀ရ ပြင့္လန္းေနေသာ “ပန္းကေလး” ပမာ ရွိလိမ့္မည္မွာ ေသခ်ာပါသတည္း…..
၂။ အရွည္ေတြးေျမွာ္၍ ေရးဦးအံ့…. မင္းတို႔၏ မိခင္ ဖခင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ငါတို႔သည္ သားသမီးတို႔၏ ဘ၀ေနာင္ေရး အတြက္ အတတ္ပညာ တတ္ပါေစေတာ့ဟု သေဘာထားျပီးလွ်င္ ပစၥည္းဥစၥာ အကုံအက်ခံလွ်က္ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀မွ အစျပဳ၍ ဆင္းရဲဒုကၡခံျပီး ဆရာသမားမ်ားထံ အပ္ႏွံခါ ပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို႔ေစခ့ဲပါသည္။
ထိုကဲ့သို႔ ငယ္စဥ္ကာလတိုင္ ေက်ာင္းမွာထား၍ ပညာသင္ခဲ့ေစျခင္းသည္ သားသမီးတို႔ လိမၼာေရးျခားရွိေစရန္ အတတ္ပညာမ်ားျပား တတ္သိႏိုင္ေစရန္ လူ႔ဘ၀အလယ္မွာ ပညာျဖင့္ ထယ္ထယ္၀ါ၀ါ ေတာက္ၾကြားေနႏိုင္ရန္ ေစတနာထားျခင္းသည္ သားသမီးတို႔၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဟာလမ္းမၾကီးေပၚသို႔ တင္ပို႔လိုက္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္ပါသတည္း……
၃။ ေအးျမသီတာ ဟု ေရးဖဲြ႔ျခင္းသည္ သားသမီးတို႔အား တင္စား၍ သီတာေရစဥ္ပမာ ဆိုလိုက္ျခင္း ေခၚလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အလြန္ေအးျမေသာ သီတာေရကို ေသာက္သုံးရတဲ့အခါ ပူအိုက္ဆာမြတ္ေနေသာသူအဘို႔ ဘ၀င္စိတ္ႏွလုံးပါ ခ်မ္းသာေအးျမသြားသလို သားသမီးတို႔၏ မ်က္ႏွာကို ျမင္လိုက္သည့္အခါ အလြန္ပူေဆြးေနေသာ စိတ္ႏွလုံးပင္ ေအးျမ၍ သြားရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “သားတို႔ရုပ္ရည္ သီတာမည္သား ေရၾကည္ခ်မ္းျမ တေပါက္က်က မိဘတို႔၀မ္း ျငိမ္းစတမ္းတည့္” ဟု ေရွးပညာရွိၾကီးမ်ားမွ ဖဲြ႔ႏဲြ႔စပ္ဆိုခဲ့ပါသည္။
ထိုသို႔သီတာေရပမာ ျဖစ္သည့္ သမီးသားတို႔ ေမႊးၾကည္ေအးခ်မ္းသာယာေစရန္ ေရးခဲ့ပါအုံးအံ့……
အထက္ပါ ဒုတိယပိုဒ္၌ ျပခဲ့ေသာ အတိုင္းျမင့္မားေသာ မဟာလမ္းမၾကီးေပၚသို႔ အထက္တန္းက်က်ႏွင့္ တက္လွမ္း၍ စခမ္းသြားႏိုင္ရန္ စိတ္အားသန္ျပီး မိဘႏွစ္ပါးတို႔မွာ မျပတ္ေသာလုံ႔လ၀ီရိယျဖင့္ ၾကိဳးၾကိဳးစားစား အားထုပ္ဆည္းပူးခဲ့ရပါသည္။
ထိုသို႔ မိဘႏွစ္ပါးတို႔မွ ၾကီးမားေသာေစတနာထား၍ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူးကို တုံ႔ျပန္ဘို႔ရာ တာ၀န္သည္ သားသမီးတို႔၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ပါသည္။
ေက်းဇူးတုံ႔ျပန္ဘို႔ ဆိုသည္မွာ ျပန္လည္လုပ္ေကၽြးရမည္ဟု မဆုိလုိပါ။ မိဘတို႔ ရည္မွန္းထားသည့္ အတိုင္းျဖစ္ေျမာက္ႏိုင္ရန္ ဆိုဆုံးမအပ္ေသာစကားမ်ားကို လိုက္နာက်င့္သုံးႏိုင္ပါေစ။ ျမင့္ျမတ္ေသာဘ၀ျဖင့္ ေနႏိုင္ပါေစဆိုသည့္ ကဗ်ာသုံးပုဒ္တန္း၍ အဆန္းတၾကယ္ စီကုံးေရးသား၍ ထားအပ္ပါသတည္း….
ေသာင္းလိႈင္
မိဘေမတၱာ
၁၃၅၁ ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း (၁) ရက္
မိဘေမတၱာ အခ်ီညီ အခ်ညီ အပိုဒ္ညီ ရတုပုဒ္စုံ (၃)
မိဘေမတၱာ
ေမြးဘပီတာ ေရးစီပါအံ့
ဃရာ၀ါသ သမၺႏၶႏွင့္
ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္ကား
ထြန္းေျပာင္အတတ္ ျပည့္စုံလတ္၍
မ်ားျမတ္ဥစၥာ ေပါၾကြယ္ပါမွ
လူရာလူေရး သတင္းေမႊးလွ်က္
ေအးေဆးၾကည္သာ ရွည္သာယာမည္
ပမာပန္းသို႔ လန္းမည္တည္း….
ေတြးဆရွည္ၾကာ ေရးစီျဖာအံ့
မာတာပီတ မိႏွင့္ ဘတို႔
သိပၸမ်ားေျမာင္ တတ္ေစေအာင္ဟု
ေနာက္ေနာင္အေရး ေျမွာ္ေခၚေတြး၍
ကေလးဘ၀ ငယ္စဥ္ကလွ်င္
ဆရာ့ထံပါး အပ္ႏွံထား၍
မ်ားျပားပညာ တတ္စိမ့္ငွာသည္
မဟာလမ္းကို႔ မွန္းရည္တည္း
ေအးျမၾကည္သာ ေမႊးၾကည္သာအံ့
မဟာတတ္လမ္း ထက္စခန္းကို
တက္လွမ္းႏိုင္ရန္ စိတ္အားသန္လွ်က္
ျမဲျမံၾကိဳးကုတ္ လု႔ံလထုတ္၍
မယုတ္ေစရ မိႏွင့္ဘ၏
တင္ထေက်းဇူး ဂုဏ္အထူးကို
ၾကည္ႏူးသဒၶါ ဆပ္ဘို႔ရာသည္
ကဗ်ာတန္းလို႔ ဆန္းစီတည္း
အခ်ီညီ အခ်ညီ အပိုဒ္ညီ
ရတုပုဒ္စုံ (၃)
ေမြးဘပီတာ ေရးစီပါအံ့
ဃရာ၀ါသ သမၺႏၶႏွင့္
ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္ကား
ထြန္းေျပာင္အတတ္ ျပည့္စုံလတ္၍
မ်ားျမတ္ဥစၥာ ေပါၾကြယ္ပါမွ
လူရာလူေရး သတင္းေမႊးလွ်က္
ေအးေဆးၾကည္သာ ရွည္သာယာမည္
ပမာပန္းသို႔ လန္းမည္တည္း….
ေတြးဆရွည္ၾကာ ေရးစီျဖာအံ့
မာတာပီတ မိႏွင့္ ဘတို႔
သိပၸမ်ားေျမာင္ တတ္ေစေအာင္ဟု
ေနာက္ေနာင္အေရး ေျမွာ္ေခၚေတြး၍
ကေလးဘ၀ ငယ္စဥ္ကလွ်င္
ဆရာ့ထံပါး အပ္ႏွံထား၍
မ်ားျပားပညာ တတ္စိမ့္ငွာသည္
မဟာလမ္းကို႔ မွန္းရည္တည္း
ေအးျမၾကည္သာ ေမႊးၾကည္သာအံ့
မဟာတတ္လမ္း ထက္စခန္းကို
တက္လွမ္းႏိုင္ရန္ စိတ္အားသန္လွ်က္
ျမဲျမံၾကိဳးကုတ္ လု႔ံလထုတ္၍
မယုတ္ေစရ မိႏွင့္ဘ၏
တင္ထေက်းဇူး ဂုဏ္အထူးကို
ၾကည္ႏူးသဒၶါ ဆပ္ဘို႔ရာသည္
ကဗ်ာတန္းလို႔ ဆန္းစီတည္း
အခ်ီညီ အခ်ညီ အပိုဒ္ညီ
ရတုပုဒ္စုံ (၃)
မာတိကာ
မာတိကာ
၁။ မိဘေမတၱာ ရတုသုံးပုဒ္ႏွင့္ စကားေျပအဓိပၸါယ္
၂။ ၾသ၀ါဒ စကား
၃။ မဃေဒ၀ လကၤာ ဆုံးမစာ
၄။ ၾသ၀ါဒ ကထာ
၅။ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပုံ
၆။ ငါးပါးသီလ အဓိပၸါယ္
၇။ နိဗၺာန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ
၈။ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ၾကီး၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္ ဘုရားပင့္
၉။ ေရွးဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ဘုရားရွိခိုး မူေဟာင္း
၁၀။ သတၱဌာန ဘုရားရွိိခိုး
၁၁။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါးအနက္
၁၂။ တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆ ပါးအနက္
၁၃။ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါးအနက္
၁၄။ သမၺဳေဒၶ ဂါထာ အနက္
၁၅။ အနႏ ၱငါးပါး ဘုရားရွိခိုး
၁၆။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး ပြားမ်ားအားထုပ္နည္း - ပုတီးစိပ္နည္း (အက်ယ္)
၁၇။ ကၽြဳႏု္ပ္ဆုေတာင္း
၁၈။ သိရသိၼဂါထာ ပါဌ္အနက္
၁၉။ ပထ၀ီဇယ မႏၲန္ေတာ္ၾကီး
၂၀။ ေမတၱသုတ္ - ပရိတ္ေတာ္
၂၁။ ၾသဒိႆ + အေနာဒိႆ ေမတၱာပြားနည္း
၂၂။ အရပ္ (၁၀) မ်က္ႏွာ ေမတၱာပြားနည္း မွတ္စရာ အဓိပၸါယ္မ်ား
၂၃။ ဓာရဏ ပရိတ္ေတာ္ ႏွင့္ အဓိပၸါယ္
၂၄။ ဓမၼစကၠ ပ၀တၲနသုတ္ ပါဠိေတာ္
၂၅။ ဓမၼစၾကၤာသုတ္၏ သေဘာတရားအက်ယ္
၂၆။ အနတၱလကၡဏာသုတ္ ပါဠိေတာ္
၂၇။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ ဥေဒၵသပါဠိေတာ္ အႏုလုံ ပဋိလုံ
၂၈။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ သေဘာတရား အက်ဥ္း
၂၉။ ပဌာန္း ပစၥယုေဒ ၵၵသ ၂၄ ပစ ၥၥည္း
၃၀။ ပဌာန္းေဒသနာ၏ အတိုခ်ဳပ္သေဘာ
၃၁။ ဘုရား၀တ္ျပဳရန္ အဆုံးနိဂုံးခ်ဳပ္ ရြတ္ဆိုရန္ ဂါထာေတာ္မ်ား
၃၂။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္၏ အလကၤာ (၁၃) ပုဒ္
၃၃။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ အဂၤါ (၁၂) ပါး အက်ဥ္းသေဘာ
၁။ မိဘေမတၱာ ရတုသုံးပုဒ္ႏွင့္ စကားေျပအဓိပၸါယ္
၂။ ၾသ၀ါဒ စကား
၃။ မဃေဒ၀ လကၤာ ဆုံးမစာ
၄။ ၾသ၀ါဒ ကထာ
၅။ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ပုံ
၆။ ငါးပါးသီလ အဓိပၸါယ္
၇။ နိဗၺာန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ
၈။ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ၾကီး၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္ ဘုရားပင့္
၉။ ေရွးဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ဘုရားရွိခိုး မူေဟာင္း
၁၀။ သတၱဌာန ဘုရားရွိိခိုး
၁၁။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါးအနက္
၁၂။ တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆ ပါးအနက္
၁၃။ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါးအနက္
၁၄။ သမၺဳေဒၶ ဂါထာ အနက္
၁၅။ အနႏ ၱငါးပါး ဘုရားရွိခိုး
၁၆။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး ပြားမ်ားအားထုပ္နည္း - ပုတီးစိပ္နည္း (အက်ယ္)
၁၇။ ကၽြဳႏု္ပ္ဆုေတာင္း
၁၈။ သိရသိၼဂါထာ ပါဌ္အနက္
၁၉။ ပထ၀ီဇယ မႏၲန္ေတာ္ၾကီး
၂၀။ ေမတၱသုတ္ - ပရိတ္ေတာ္
၂၁။ ၾသဒိႆ + အေနာဒိႆ ေမတၱာပြားနည္း
၂၂။ အရပ္ (၁၀) မ်က္ႏွာ ေမတၱာပြားနည္း မွတ္စရာ အဓိပၸါယ္မ်ား
၂၃။ ဓာရဏ ပရိတ္ေတာ္ ႏွင့္ အဓိပၸါယ္
၂၄။ ဓမၼစကၠ ပ၀တၲနသုတ္ ပါဠိေတာ္
၂၅။ ဓမၼစၾကၤာသုတ္၏ သေဘာတရားအက်ယ္
၂၆။ အနတၱလကၡဏာသုတ္ ပါဠိေတာ္
၂၇။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ ဥေဒၵသပါဠိေတာ္ အႏုလုံ ပဋိလုံ
၂၈။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ သေဘာတရား အက်ဥ္း
၂၉။ ပဌာန္း ပစၥယုေဒ ၵၵသ ၂၄ ပစ ၥၥည္း
၃၀။ ပဌာန္းေဒသနာ၏ အတိုခ်ဳပ္သေဘာ
၃၁။ ဘုရား၀တ္ျပဳရန္ အဆုံးနိဂုံးခ်ဳပ္ ရြတ္ဆိုရန္ ဂါထာေတာ္မ်ား
၃၂။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္၏ အလကၤာ (၁၃) ပုဒ္
၃၃။ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ အဂၤါ (၁၂) ပါး အက်ဥ္းသေဘာ
မိသားစုအတြက္ အသက္ (60) ျပည့္ လက္ေဆာင္
အနႏ ၱဂုဏ္ရည္
မိသားစုအတြက္
အသက္ေျခာက္ဆယ္ျပည့္
ငါ၏လက္ေဆာင္
သာသနာ ေကာဇာ
2534 1352
ခရစ္သကရာဇ္
1990
စကားဦး
ဤစာအုပ္သည္ ဘုရား တရား သံဃာ မိဘ ဆရာသမားတို႔၏ ေက်းဇူးေတာ္ အနႏ ၱဂုဏ္ေတာ္ အနႏ ၱတို႔ကို ရွိခိုးေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ ၾကည္ႏူးေအာက္ေမ့ႏိုင္ရန္ ျမတ္ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ ေဒသနာေတာ္ တရားေတာ္ သုတၱန္ အဘိဓမၼာ အျဖာျဖာတို႔ကို ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ၾကႏိုင္ရန္ ႏွလုံးသြင္းႏိုင္ အာရုံျပဳႏိုင္ပါေစ ဟူေသာ အာသီသျဖင့္ ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
က်မ္းစာတေစာင္ က်မ္းစာတအုပ္အျဖစ္ ေရးသားထားျခင္း မဟုတ္ပါ။ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခ်ိန္မွစ၍ က်က္မွတ္ျပီးလွ်င္ အျမဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္ေနေသာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို မေမ့မေပ်ာက္ဘဲ စဲြျမဲေနရန္ႏွင့္ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားလည္း အတုယူ၍ အလိုရွိအပ္ေသာ ေဒသနာ ဂါထာမႏၲရားမ်ားကို ေကာက္ႏႈတ္၍ က်က္မွတ္ႏိုင္ပါေစ ဟူေသာ ဆႏၵမြန္ျဖင့္
(အသက္ေျခာက္ဆယ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ သေဘာ) အတိုင္းမသိ အဆုံးမရွိေသာ ရတနာသုံးပါး ဆရာမိဘတို႔၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ညႊန္ျပဦးစားေပး ေရးထားသည္ျဖစ္၍ အနႏ ၱဂုဏ္ရည္ ဟု အမည္ျပဳ ေရးလိုက္ပါသည္။
မိသားစုအတြက္
အသက္ေျခာက္ဆယ္ျပည့္
ငါ၏လက္ေဆာင္
သာသနာ ေကာဇာ
2534 1352
ခရစ္သကရာဇ္
1990
စကားဦး
ဤစာအုပ္သည္ ဘုရား တရား သံဃာ မိဘ ဆရာသမားတို႔၏ ေက်းဇူးေတာ္ အနႏ ၱဂုဏ္ေတာ္ အနႏ ၱတို႔ကို ရွိခိုးေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ ၾကည္ႏူးေအာက္ေမ့ႏိုင္ရန္ ျမတ္ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ ေဒသနာေတာ္ တရားေတာ္ သုတၱန္ အဘိဓမၼာ အျဖာျဖာတို႔ကို ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ၾကႏိုင္ရန္ ႏွလုံးသြင္းႏိုင္ အာရုံျပဳႏိုင္ပါေစ ဟူေသာ အာသီသျဖင့္ ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
က်မ္းစာတေစာင္ က်မ္းစာတအုပ္အျဖစ္ ေရးသားထားျခင္း မဟုတ္ပါ။ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခ်ိန္မွစ၍ က်က္မွတ္ျပီးလွ်င္ အျမဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္ေနေသာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို မေမ့မေပ်ာက္ဘဲ စဲြျမဲေနရန္ႏွင့္ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားလည္း အတုယူ၍ အလိုရွိအပ္ေသာ ေဒသနာ ဂါထာမႏၲရားမ်ားကို ေကာက္ႏႈတ္၍ က်က္မွတ္ႏိုင္ပါေစ ဟူေသာ ဆႏၵမြန္ျဖင့္
(အသက္ေျခာက္ဆယ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ သေဘာ) အတိုင္းမသိ အဆုံးမရွိေသာ ရတနာသုံးပါး ဆရာမိဘတို႔၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ညႊန္ျပဦးစားေပး ေရးထားသည္ျဖစ္၍ အနႏ ၱဂုဏ္ရည္ ဟု အမည္ျပဳ ေရးလိုက္ပါသည္။
ေအာင္ေတာ္မူ ဘုရားရွိခိုး
ေအာင္ေတာ္မူ ဘုရားရွိခိုး
ဥံနေမာ ေတ ၀ိေဇတုံေမ
ေဇယ်ေတာ ဒႆေတာဇယံ
နတၴထမၻံ သဗၺသႏၲံ
ဇယေမကရ မဂၤလံ
ဥံ - အႏၲရာယ္ကင္း ရန္စြယ္ရွင္း၍ ေကာင္းျခင္းစဥ္ခါ မယွဥ္သာေအာင္ မဂၤလာၾကီး ျဖစ္ပါေစသတည္း။
နတၴထမံ - ေထာက္ပံ့မည့္လူ ကူညီမည့္နတ္ ရံပတ္၀ဲယာ ျဗဟၼာလည္း မရွိပါဘဲ သဗၺသႏၲံ- ကိုယ္ရွိန္မပ်က္ ဂုဏ္သိရ္ထြက္ဖို႔ ျငိမ္သက္ေဖြးျဖဴ ေအးေအးလူလူသာလွ်င္ ေဇယ်ေတာ ပါရမီစက္ဟုန္ လက္နက္စုံျဖင့္ ခ်က္ကုန္မလဲြ ပဲြတိုင္းမေရွာင္ ႏဲႊတိုင္းပင္ေအာင္ေတာ္မူေပထေသာ ဒႆေတာဇယံ- ေအာင္ရာစည္းကမ္း ေအာင္နည္းလမ္း၌ အသစ္အဆန္း တစ္ဂဏန္းမွ် မွန္းဆ၍ေမွ်ာ္ လမ္းျပေပးသနားေတာ္မူေပထေသာ ေတတာ မကိုဋ္ေရာင္လွ်ံ တေသွ်ာင္ျပန္မွာ ေအာင္တလြင့္လြင့္ လႊင့္တထူထူ ေအာင္ေတာ္မူ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအား ေမ-မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေျမွာ္ တပည့္ေတာ္၏ ၀ိေဇတုံ မေရွာင္ခပင္း အေခါင္နင္း၍ ေအာင္ၾကီး ေအာင္ရပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ နေမာ - ေအာင္ခဲ့သည့္ တန္ခိုးဂုဏ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖုံ မွန္းဆ၍ တမ္းတရွိခိုးလိုက္ပါ၏ အရွင္ဘုရား-
ေမ - မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေျမွာ္ တပည့္ေတာ္အား ေဇယ်မဂၤလံ ေအာင္ရန္အတိတ္ ေအာင္နိမိတ္ႏွင့္ ေအာင္ဘိသိတ္သြင္း ေအာင္ဟိတ္ျပင္းလွ်က္ ေအာင္ျခင္းျဖာျဖာ မဂၤလာကို ကရ - ကရ သေျပအႏု ေငြခရုျဖင့္ ေဇယတုပံု ေမရုတုန္ေအာင္ အဖုံဖုံ အမႈေအးေစဖို႔ ျပဳေပးေတာ္မူပ ေအာင္ေတာ္မူသခင္ အရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဘုရား.
ဥံနေမာ ေတ ၀ိေဇတုံေမ
ေဇယ်ေတာ ဒႆေတာဇယံ
နတၴထမၻံ သဗၺသႏၲံ
ဇယေမကရ မဂၤလံ
ဥံ - အႏၲရာယ္ကင္း ရန္စြယ္ရွင္း၍ ေကာင္းျခင္းစဥ္ခါ မယွဥ္သာေအာင္ မဂၤလာၾကီး ျဖစ္ပါေစသတည္း။
နတၴထမံ - ေထာက္ပံ့မည့္လူ ကူညီမည့္နတ္ ရံပတ္၀ဲယာ ျဗဟၼာလည္း မရွိပါဘဲ သဗၺသႏၲံ- ကိုယ္ရွိန္မပ်က္ ဂုဏ္သိရ္ထြက္ဖို႔ ျငိမ္သက္ေဖြးျဖဴ ေအးေအးလူလူသာလွ်င္ ေဇယ်ေတာ ပါရမီစက္ဟုန္ လက္နက္စုံျဖင့္ ခ်က္ကုန္မလဲြ ပဲြတိုင္းမေရွာင္ ႏဲႊတိုင္းပင္ေအာင္ေတာ္မူေပထေသာ ဒႆေတာဇယံ- ေအာင္ရာစည္းကမ္း ေအာင္နည္းလမ္း၌ အသစ္အဆန္း တစ္ဂဏန္းမွ် မွန္းဆ၍ေမွ်ာ္ လမ္းျပေပးသနားေတာ္မူေပထေသာ ေတတာ မကိုဋ္ေရာင္လွ်ံ တေသွ်ာင္ျပန္မွာ ေအာင္တလြင့္လြင့္ လႊင့္တထူထူ ေအာင္ေတာ္မူ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအား ေမ-မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေျမွာ္ တပည့္ေတာ္၏ ၀ိေဇတုံ မေရွာင္ခပင္း အေခါင္နင္း၍ ေအာင္ၾကီး ေအာင္ရပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ နေမာ - ေအာင္ခဲ့သည့္ တန္ခိုးဂုဏ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖုံ မွန္းဆ၍ တမ္းတရွိခိုးလိုက္ပါ၏ အရွင္ဘုရား-
ေမ - မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေျမွာ္ တပည့္ေတာ္အား ေဇယ်မဂၤလံ ေအာင္ရန္အတိတ္ ေအာင္နိမိတ္ႏွင့္ ေအာင္ဘိသိတ္သြင္း ေအာင္ဟိတ္ျပင္းလွ်က္ ေအာင္ျခင္းျဖာျဖာ မဂၤလာကို ကရ - ကရ သေျပအႏု ေငြခရုျဖင့္ ေဇယတုပံု ေမရုတုန္ေအာင္ အဖုံဖုံ အမႈေအးေစဖို႔ ျပဳေပးေတာ္မူပ ေအာင္ေတာ္မူသခင္ အရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဘုရား.
Subscribe to:
Posts (Atom)
.JPG)